مقتبس ( يقول الحق تبارك وتعالى في الآية الرابعة من سورة الأحزاب: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفه ولله المثل الأعلى، ففي مطلع هذه الآية المباركة إعجاز قرآني علمي يتحدى به الله ـ سبحانه وتعالى ـ خلقه إلى يوم القيامة ويضرب مثلاً حِسِّيٌّا للبشر كافة ويقطع باستحالة وجود قلبين في صدر أي رجل! ولدقة المعنى المراد الوصول إليه بأقصر السبل، جاء اختيار كلمة (رجل) وليس بشرًا أو بني آدم أو مؤمنًا أو إنسانًا، حتى لا يحتمل تفسيرها مشاركة الأنثى في القسم، والتي قد يكون في جوفها أثناء فترة الحمل جنين أو أكثر ويحمل كل منهم قلب ينبض وهو لا يزال في جوف أمه وبين أحشائها، وقد جاء في كتب التفسير العطرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في رجل من قريش اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في جوفه، وكان يدّعى ذا القلبين من دهائه! وقيل إنها نزلت ردٌّا مُفحِمًا لبعض المنافقين الذين ادّعوا أن لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلبين، فأكذبهم الله ـ عز وجل ـ في ما يدّعون.)نهاية الإقتباس

و لدحض هذا الزعم و إثبات عدم تطبيقه بالكامل فقد وجد رجلا من سكان مدينة نابولي الإيطالية يدعى دوماي كان له قلبان منفصلان عن بعضهما تماماً وقد دفعت له أكاديمية الطب فى لندن مبلغ 15 ألف دولار عام 1894 مقابل حق تشريح جسمه بعد وفاته .. كما نصت الإتفاقية على ألا يهاجر دوماى مهما تكن الظروف إلى أى بلد وراء البحر

حسب الطرح الديني فإن جملة واحدة من كلمات القرآن الكريم كافية لأن تكون دستورا و نبراسا إلى أبد الآبدين و لا يجوز الطعن بها أو مخالفتها.
و ها لدينا حادثة واحدة و لا بد إن الكثيرون مثلها موجودون، فكيف يتجرأ هؤلاء أصحاب الحالات الفردية بالإعلان عن أنفسهم كحالات تناقض قول الله و إقراره و إرادته؟؟
هل تمت هذه الحالات بغفلة منه أم أن قانونه أصلا لم يكن في غاية الإحكام....

لماذا لم يقل الحق تعالى : (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ في جَوْفه إلا أحيانا.... هذه الإل أحيانا تخرجه من مأزق كبير...

علمه ربي لم يكن يتجاوز ما يعرفونه من تجارب و حضارات تناهت إليهم عبر السفر و مواسم الحج فسبحانه ربي لو أنه تعامل مع الناس كم يجب أن يتعامل الآلهة مع العالم فعلا، لكن أسلم لنا و له، أما أن يكون هزؤا هكذا فهو ما نرفضه نحن قبل المؤمنين

---

"شكرا لك":
*

تحية كبيرة للعزيزي طفيلي

يا مرحبا بك 

عزيزي الامين .. 
و عليكم السلام و الرحمة و البركة


هل يعني هذا ان ما يقوم به ابن ادم .. خارج نطاق الخلق و الجعل الالهي؟ 

يا عزيزي ما كتبته واضح .. اذا كان الله لم يجعل .. فقد جعل الانسان ما لم يتصوره الله حقيقة واقعة ..

تحياتي 

 بصراحة شكرا لكاتب الموضوع وانا اول مرة اقرأ هذه الاية السطحية جدا والتي تثبت ان ما كان محمد الا قصاص وشاعر فقط ولا علاقة له لا بعلم ولا بفن 


لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

في هدا الفيديو تجدون شريط للأختين ابي وبريتني حيث ينتمون الى جسم واحد ورأسين وقلبين و4 رئات وكل الاعضاء موجود الى ما تحت السرة لا يوجد الا اعضاء لجسم واحد ......يعني اللى يقول استحالة وجود قلبين لجسم واحد اعتقد وجود كل هذه الاعضاء فى جسم واحد هى الاستحالة بعينها!!!!!

هذا ليس غريبا عزيزي الأمين ..
إنه الإعجاز بعينه ..
فإن الله سبحانه لم يتطرق إلي الأرجل أو الأيد أو الرأس أو حتي وجود الذيل في مؤخرة الرجل ..
إنما إختص القلب فقط  فذكر إستحالة تكراره في الجسد ..
وهنا تكمن الحكمة البليغة التي تقلب كافة النظريات السابقة رأسا علي عقب ..
فلا مجال الآن للحديث عن إنها تشوهات خلقية ..
أو أن خلق البشر مازال في طور التجربة ..
أو أن وجود بعض التشوهات لدي البعض هو أمر داخل ضمن نطاق النسبة المسموح بها ..
وإنما نستدل من ذلك علي أن تلك التشوهات إنما هي متعمدة من قبل الخالق لحكمة لا يعلمها إلا هو ..
وإلا لكان قد ذكرها بجانب القلب ..
هنيئا بإكتشاف ذلك الإعجاز ..

 وقد جاء في كتب التفسير العطرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في رجل من قريش اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في جوفه، وكان يدّعى ذا القلبين من دهائه!


وما دخل القلب بالدهاء 

الاسلام غموض وغموض حتى فالقلب هو اللي يفكر 

محبتى للجميع 
 

ما يستفزني فعلا هو دفاع البعض المستميت عن هذا الاله



اهلا بعودتك طفيلي

الزملاء الكرام تحية طيبة
                          يقول تعالى :

(ياأيها النبى اتق الله ولاتطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما-1-
واتبع مايوحى اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا-2-
وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا-3-
ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه
وماجعل أزواجكم الائى تظاهرون منهن أمهاتكم
وماجعل أدعياءكم أبناءكم
ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدى السبيل-4-)الاحزاب

سياقات الايات تنبه النبى ان الانسان لايمكن ان يفعل الشئ ونقيضه فى آن واحد لأن الله جعل للانسان قلب واحد فى جوفه يفكر به ولايمكن لهذا الجوف ان يسع قلبين كما ان ازواجكم ليسوا ولن يكونوا امهاتكم كما ان ادعياءكم (اى الابناء بالتبنى) ليسوا ولن يكونوا مثل أولادكم الذين جاءوا من نطفكم..
ماهو هذا الجوف الذى لايمكن ان يسع شيئين متماثلين او حتى مختلفين فى آن واحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماهو هذا القلب الذى اذا اصبح اثنين لايمكن ان يكون صاحبهما رجل واحد ؟؟؟؟؟ بل سيصبح لدينا انسانين بتفكيرين مختلفين فالقلب المراد هنا هو (مخ) الانسان والجوف هو جوف الجمجمة الذى يحيط بالمخ ويحميه والذى لايمكن ان يسع (مخين) ابدا وتلك هى الاشارة التى يريد القرءان ان يوصلها الى الانسان..
سيقول قائل القرءان يقول القلوب التى فى الصدور نعم فى الصدور فالصدر من بعض دلالته هو مقدمة كل شئ وأوله وصدر الانسان ومقدمته وأوله  هو رأسه وهناك الامام الصدر اى الاول وفلان فى الصدارة اى فى المقدمة أما فهم ا لقلب بمعنى العضلة القلبية (heart) فهو ليس صحيح والقرءان لايقصد هذا ابدا...
مع تحياتى للجميع