الزملاء الأعزاء الأمين و العاصمي و مسلم حنيف و faithfull و الآخرين

لدي سؤال أرجو الإجابة عليه و هو:

ما هي المشكلة لديكم على الصعيد الشخصي و الديني في قبول الآخر؟؟؟
بمعنى أنني لا ديني و ممكن أن أشتري بضاعة من سيخي و أزور بوذي و أتبادل كل المجاملات و العواطف مع المسيحي هذا مع القيام بكافة المجاملات و قد أعزيهم في متوفي أو أتبادل معهم أطباق الطعام أو أشتري و أبيع منهم و لهم كل هذا و أنا أبتسم و أتعامل في معزل عن الأديان و لا أناقشهم فيها، أناقشهم في أمور التعامل لكن لا شأن لي في عقيدتهم اللهم إن كان بدافع الفضول و الفائدة للعلم.

أما إن رأيتهم يأكلون الخنزير فأعتذر عن أكله لكن لا أنكد عليهم بكلامي حول تحريم أكل الخنزير و مضار ذلك و إلى آخره من الأمثلة

بمعنى أن تتعايشون مع كل الأديان و الملل و النحل دون ( رقية ) و ( باطنية ) فلا تبطنون شيئا و تظهرون شيئا آخر و هذا الآخر عادة هو الرغبة بالقتل و التدمير أو على الأقل التجريد من الممتلكات و النفي

لماذا لا يكون الدين هو آخر همنا فنتناقش حول أوضاع أهلنا في فلسطين و لبنان و العراق و نتناقش في الأوضاع السياسية في بلداننا؟؟؟

لماذا يكون مستحيلا أن أدعو الزميل الأمين على منسف باللحم البلدي و الجميد الطفيلي و هو يدعوني على صينية مسقعة أو حمام مشوي أو على الأقل كشري؟؟ دون أن نتطرق للأديان و خلافاتنا بها؟؟؟؟

لماذا يجب أن يكون ديدنكم دعوتنا للإيمان فإن أبينا فعلينا إما الحرب و قطع الرؤوس و سبي نسائنا و أموالنا و الجزية في أبسط أحوالها
لماذا لا نستطيع التعايش كبشر فنزوركم في أعياد المسلمين و نزور جميعا جارنا المسيحي في أعياد المسيحين و تزوروننا في مناسبات الولادة و الوفاة و الفرح؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا لا يحتفظ كل منا في قناعاته و نتعامل خارج الدين؟؟؟؟؟ هل لي أن أعرف؟؟
أرجو إجابة شفافة بأريحية و صدق و دون مجاملات

---

"شكرا لك":
*

(يا ايها الذين آمنوا لاتتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين أتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبيناً )


والمعامله الحسنه مستمده من هذا النص الرباني

{قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}.


صاغرون

حقيرون ذليلون مهانون


سلم لي على التعايش !

 

سؤال لطيف جدا ولكن مع أحترامي ليس له محل من الاعراب ،لان أخوه الايمان يشترطون أشتراطا مسبقا الا وهو عدم أنتقاد شخوصهم ورموزهم الدينيه وهذا لايمكن فأي أبتعاد وتقييد لحريه الراي مرفوض وسيقودنا الى مواقف وسطيه مجامله سيفلح المتدينين من أستخدامها كذريعه للدخول من الشباك وتمرير أجندتهم الخاصه وأولها تكميم الافواه ومع أحترامي للاخ أمين فأني أعتقد أنه يجامل ومن تجريتي الخاصه فاي مؤمن سينقلب الى وحش كاسر في أي لحظه يبرر بها لنفسه ان واجبه الديني قد دعاه لذلك .
كلا لن اثق بأي منهم مع أحترامي .

إذا عزيزي الأمين أرجو أن تصلني لنتيجة محددة بدون محاولة تلطيف الكلمات كما فهم الزملاء منك. أرجو أن تكون أكثر صراحة و وضوحا
أما أن يعجبني رأيك أو لا يعجبني فهذا رأي و أنا أحترمه مهما كان لإيماني المطلق بإحترام الرأي الآخر أي كان

في إجابتك السابقة لم تضع تصورا إلا لحالة واحدة و هي أن الطرف الآخر سيب دينك و رسولك و هذا ما لم أذكره أنا، لقد طرحت مبدأ التعايش السلمي كجيران و أنسباء و زملاء عمل، فما هو رأيك؟ هل تستطيع أن تأكل من يدي و أنا لا أومن برسولك و هل ستمشي في جنازتي و تترحم علي و تسأل الله لي المغفرة و الجنة؟؟؟

أنا شخصيا مثلا، مستعد أن أتبرع لك بكليتي و في حال وفاتي مستعد أن أتبرع لك بكل أعضاء جسدي كاملة ( على فكرة، أحمل في جيبي بطاقة رسمية أذكر فيها هذا دون تحديد شخصية المتبرع له ) فهل أن مستعد لأن تتبرع لي مثلا ( مفتاح دواليب سيارتك ) حتى أصلح سيارتي و أعيد لك المفتاح ( في حالة ثقب الدواليب ).

هذا و لا أبد أن أنوه لإجابة الزميل التالية لإجابتك
لاحظ ما هو مبدأه..... قتال و حرب و صاغرون و ذليلون و مهانون و أخيرا استهزاء ( سلم لي على التعايش ) هل تريد وقاحة أكثر من هذه؟؟؟
هل يمثل هذا المجرم رأي جميع المسلمين أمثالك أم أنه لا يمثل إلا نفسه أم أنها جماعة و فئة محدودة من المسلمين؟؟

و من جهة أخرى كما ذكر الزميل waked فإن مجرد انتقادر رسول الله محمد مدعاة لشن الحرب حتى منك و سؤالي أنا ألا يحق لي كإنسان أن أقول لك مجرد أنني لا أؤمن برسالة نبيك لأنني لا أعتقد أنها رسالة صحيحة و هو لم يبعث أساسا كنبي. طبعا المفهوم الضمني أنني أتهم نبيك الكريم بعدم الصدق و حاشا لله أن أقولها صراحة لكن وجهة نظري و إبماني و معتقدي تحمل هذا المضمون، عدم الإيمان به و تصديقه.
لاحظ أنني لا أشتمه و لا أحقره بل أحترمه و أقول عليه الصلاة و السلام لكنني....... غير مصدق به و برسالته، فهل هذا كاف بالنسبة لك
               لشن الحرب علي و قتلي
               أو على الأقل كما ذكرت في بداية الموضوع، رفض التعايش

الزميل شيزو أبدع في مداخلته كالعادة فهو مثل الكمبيوتر ما أن تطلب البحث عن كلمة إلا و يعطيك عددها و أماكن وجودها على ( الهارد دسك ) الخاص بالتاريخ كله..... إعجاز حقيقي

إذا يا زميلي الأمين و بحسب ما أشار له الزميل شيزوفرانيا، هي مشكلة الولاء و البراء و هي معروفة و مع ذلك أود أن أعرف رأيك الشخصي أنت و العاصمي و مسلم حنيف
الزميل شيزوفرانيا أفاد بإستحالة التعايش و أرجع التعايش الحالي في الدول و المجتمعات المسيحية أنهم أبعدوا الدين عن الدولة.... فهل أنت مع ذلك؟؟

و أخيرا في معرض الرد على الزميل أعلاه بوصدر فأود أن أسألك،
حيث أن الزميل أجاب صراحة بالقتل و قطع الرقاب و الذل و المهانة، هل تعتقد أنه فرض علي في هذه الصورة ( صراع البقاء ) بمعنى أنني أصبحت ملزما بالدفاع عن نفسي ضد هؤلاء المجرمين و من رفع رايتهم و آمن بفكرهم ؟؟؟

أشكر لك سعة صدرك

أسئلة خطيرة. بانتظار ردود صريحة.

عمدتنا الغالي طفيلي
الزميل بو صدر ملحد و رده كان إنتقادا للأسلوب الإسلامي في إقصاء الآخر و رفضه و يمكنك مراجعة ردوده للتأكد..


أقسم بالإنسانية و العقل أني ما قرأت أروع من هذه الجملة....لقد صفقت لك بكل حرارة عندما قرأتها
تقبل فائق التحية و الإحترام

الزميل العزيز واكد

 موقفك مشرف و يدل على شهامة و نبل عظيمين لانك تعرضت للخطر في سبيل ان تحمي انسانا من الهلاك. انا لا اسال الاخوة المسلمين هنا ان يحموا زميلهم الملحد. كل ما اساله ان لا يكونوا عضوا فاعلا متطوعا في جريمة قتله.

فهل من جواب?

لا أعتقد أن هذا هو المهم. فما قاله بو صدر لم يأت من عقله, فكره أو رأيه. بل هو مقتطفات من الحديث والقرآن ترشد المسلم إلى كيفية التعامل مع أشكالنا.
والزملاء المسلمون يعترفون بهذه التعليمات المقدسة, حتى لو لم يقولوها جهرة وعلانية.